正确的读书方法

我能够想到的正确的读书方法，就是去阅读原典。如果你相信马列主义，那就去读马列主义的原典；如果你相信进步自由主义，那你就去读哈耶克波普尔的原典；如果你相信保守主义，那你就去读埃德蒙•伯克和阿克顿勋爵的原典；或者你又相信新保守主义，那就去读斯特劳斯布鲁姆的原典。

我们今天这个社会产生谎言的地方不仅仅是制度，而且还在公众。对于开放、发展和经济的迷信，不仅仅是在上层，也在中层，也在下层。任何的迷信，都是谎言制造的温床。

在《为什么读经典》中，卡尔维诺最有力量的一句话是：“一部经典作品是这样一部作品，哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它坚持至少成为一种背景噪音”。

在我看来，原典的作用就是这样一种在发展时代的和谐合唱中的强大噪音，它乃是对抗这个时代浮华、喧噪和宣传的唐吉坷德之矛，它乃是刺向遍地谎言、争吵和虚饰的倚天剑，它乃是获得心灵救赎与独立思考的惟一道路。

比环境污染更可怕的是心灵污染。恰如徐贲认为，被洗脑比无知更可怕。被洗脑不仅仅发生在制度层面，也发生在社会层面，和公众层面。读原典，就是恢复常识，建立常识。恢复和建立关于人的常识，关于人性的常识，关于社会的常识。

常识，是需要保卫的。保卫常识，就是保卫心灵。

中国式逻辑

韩寒说，世界上有两种逻辑：一种叫逻辑，另一种叫“中国逻辑”。确实如此。比如南方周末发表王彬彬的文章，质疑汪晖涉嫌剽窃，马上就有人说王彬彬态度不好。其实，汪晖抄没抄，是一个“事实判断”。跟王彬彬的态度又有什么关系？如果抄了，王彬彬态度再好，他也是抄了。如果没抄，王彬彬态度再不好，也没抄，怎么连这个都搞不清楚呢？这就是典型的中国逻辑：问态度，不问事实。

第二，问动机，不问是非。动机是第一重要的，事实和是非则可以不顾。比如一个贪官为了保命，揭发另一个贪官。难道因为他“动机不纯”，纪检委就不查了？当然，一个人的错误，如果是“无心之过”，应该原谅。但这总得在认定事实之后嘛。

第三，问亲疏，不问道理。只要是自家人，说什么都是对的。如果是自己仇恨、反对的人，说啥都不对。他不是反对你的意见，是反对你这个人。哪怕你跟他意见一致，他也要从动机、态度等方面，找你的茬。

现在最喜欢讲“中国逻辑”的，主要是三种人。一种是“揣着明白装糊涂”，故意把水搅混。这种人，我称之为“乌贼”；第二种是“疯狗”，逮谁咬谁；第三就是“脑残”，人数最多。

乌贼是使坏的，疯狗是咬人的，脑残是起哄的。共同特点，是不讲事实，不讲逻辑，不讲道理。

所谓国家的强大

财富与权力的相互转化是人类史上永不停演的剧目。

权力扩张既是一个国家的本能——强大者总是倾向于掌控弱小者，也是实际的需要，它四处延展的利益需要现实力量来保护。有时，它还是对不安全感与屈辱感的反应，要通过强大来获取从前丢失的尊严。

除去政治制度与领导人，公众情绪与文化取向也在这个过程中扮演重要的角色。

一个多世纪以来，从军事强人、知识分子到普通百姓，中国人着迷于“国家富强”。在它的名义下，种种言论与行动，不管它们多么荒诞不经、罪恶累累，都获得了天然的合法性，它变成了不可质疑的神话。

中国曾经深陷屈辱与绝望，政治家们看到自己在国际舞台上节节败退，军人们在战场上屡屡失利，知识分子发现自己成为西方思想的小学生，而普通人则看到洋烟、洋酒、洋布、洋大人无处不在的威力……似乎一切都是令人屈辱的，政治、商业、文化、消费，还有性，中国与中国人，都成为被征服的对象。人们把所有的屈辱，都归结于中国还不够强大，所谓落后就要挨打。于是，个人挫败与国家的挫败纠缠在一起，让人无法分清。但是，国家富强的目的到底是什么？是为了洗刷这些屈辱，重新获得尊敬吗？只要获得国家富强，就可以达到这一切吗？

即使奥运会与世博会充斥着对中国成就的自得，也可感觉到北京与上海的主办方都有一颗急于取悦外来者的心。即使他们已经财大气粗、挥金如土，却又仍渴望来自别人的认可。

我们生活在一种通过集体来拯救个人的虚妄幻觉中，也让我们把世界视作一个粗鄙的丛林——认定权力和金钱决定一切。原本是一种手段的“国家富强”，变成了目的本身。于是，当我们逐渐抵达这一目标时，发现它内核空洞，毫无意义。正是因为寻找不到“国家富强”的内心意义，它变成了一次又一次奢侈而空洞的形式表演。

此刻的中国也正生活在迷惘时刻——不知道如何运用自己新获得的影响力，也不知道自己该在世界上扮演何种角色。支配它的仍是延续了上百年的情绪——物质上的追赶、对屈辱的报复。

对生活在统治下的国民来说现在结果就是，原先华人闯西洋所受的不平等待遇，现在一个平民在国内就能享受到了。

自省十二

今天参加了深圳机器视觉联盟组织的第一次会议。
会议组织的很好，这非常值得赞扬，中科院的组织者显然非常重视这次会议。尽管深圳机器视觉联盟只是个松散的民间组织，这次会议中科院深圳先进技术研究院不仅提供了会议场地和一切会议中使用到的办公设备，而且还提供了饮用水以及水果，感谢会议的组织者。
倒是我在参加这个会议中的一些事情非常值得我反省。
首先，由于以前在26公司微电子研究院工作了不短一段时间，自认为对西丽还是比较熟悉的，想当然的制定路线：先到西丽镇，再打车到先进院即可，实践证明，这种策略愚蠢至极。
其次，到达西丽镇之后距离会议开始时间仅剩余半个小时，由于以前去大学城的经验，认为打车十分钟内即可到达，先去买矿泉水，导致错过一辆空TAXI。等到下一辆TAXI来到的时候已经过了十分钟。
再次，上车之后，司机居然把我说的学苑大道错听为科苑大道，拉着我又反方向跑到南山科技园。在我纠正错误之后重新跑回来，又过了十几分钟。可恶的是回到西丽之后司机居然不熟悉大学城路况，在我告知具体地址是西丽大学城学苑大道1068号之后仍然不晓得中科院先进技术研究院的具体方位在哪，一边做一边打电话询问。到先进院大门口的时候已经超过预定时间三分钟了。打车费用比平时至少多出40多元。幸亏会议时间临时推迟十五分钟，要不就迟到大了。
教训一, 平时自己讲究做事“预则立，不预则废”，事到临头却忘记的一干二净，究其原因是因为依仗自己盲目经验所导致。盲目依赖于以往的认知经验，乱套模式，可悲；
教训二，司机是一个糊涂虫，就应该马上下车换其他车辆，而不是跟着他一起晃荡，做布朗运动，既浪费钱又浪费时间；
教训三，回来的时候发现居然自己家门口就有两路公车直接到先进技术研究院大门的，不做事前的计划和调研，费钱费时间，搞的自己心情还很不爽，真是活该啊！
牢记这次的教训，改正自己的思考方式和行为。

毒

看一个人的身价，要看他的对手是谁；
看一个人的底牌，要看他的朋友是谁。
好毒的一句话！

成熟

成熟代表青春流失和梦想褪色，似乎是一件残酷的事情。

然走向成熟是人生的必然，持久平和的人生需要成熟。

人有四个特性可看作判断一个人是否成熟的依据，个人浅薄的见识，纯属一家之言。

第一，轻视异性

人迈向成熟的首要标志便是能够“轻视”异性，不把异性当回事。这对于人们、尤其对青少年来说是困难的。唯其难，才有资格成为成熟的象征之一。

轻视异性并非性别歧视，既不意味男人不要把女人当回事，也不意味着女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这能行吗，是否太没感情？

此处轻视异性主要指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解并与异性交往。轻视，不是拒绝对异性的好感和感情，而是杜绝见到异性就心惊肉跳、胆怯、恐惧的不健康的心理和表现。

少年男女天性纯真，对异性充满了好奇心、神秘感，这些都是不成熟的表现。然其迟早会明白男人不过如此，女人亦不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。神秘感和好奇感将导致人情绪的起伏，或为之欢欣鼓舞，或为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。恋爱中的人们不能保持应有的清醒，日常生活中也能常常见到人们在异性面前的种种失态。

不把异性当回事，不是对生活失去热情，而是能够表现得自然和从容。

第二，否定自己

不断反思和否定自己，使自己的思想得以升华和不断进步是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。

否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是“触景生情”。时时反省自我，就会时时否定自我，人生籍此得以进步。

认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见，自我反思和批判是一个极其痛苦的过程。

真理和事实面前，不能自负。

多数情况下最需要改变的可能就是当初最坚持的东西。然人往往认为自己总是对的。视傲慢为成熟，把固执当个性，最后“追悔莫及”。人的认识本就浅薄，加之天性的懒惰和贪婪，处于一切都处在不断地变化的大势之中，难免思维停滞，思想僵化，对事物的认识仍然停留在古老的时代。

事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西，与时俱进。

第三，宽容

宽容不仅象征成熟更是一种境界。

心智不成熟的人不能容忍宽容，易偏激、暴怒、盲目行动、疾恶如仇，睚眦必报，信奉有仇必报，以牙还牙。而其却屡犯不可“宽容”的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。这点类似暴君和强权，心胸狭隘、不容异己，最后难免走向覆灭，所谓上帝欲让其灭亡必先让其疯狂是也。

盲目追求抽象的正义，使“敌人”的观念在人心中得到强化。实际上没有谁是天生的敌人。落叶不经过树的允许是落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯并不仅仅是个人之过，其所在的集体、乃至整个社会都有责任。况且，在大多数情况下敌人、罪犯都不过是强权人为的定性，而非正义的标准。

生活阅历、生命体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此宽容不但是一种成熟，也是智慧。我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢。

第四，重视简单

从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对“简单”有了新的认识和理解，不再把简单看作容易，或者说不再轻视简单。

真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理并深刻体会，那么心智就成熟了。

无知的人总是认为自己无所不知，常说的话就是：我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。

理论建立是在简单、原始概念之上；思想产生发展，也源于人们对朴素世界、简单问题的深入思考。哲学（深刻的思维）就是来自对于简单事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。

因此，若想寻找真理，就不要轻视那些你所轻视的简单的事物，就要善于从寻常的生活、习见的事件中领会和获得并不寻常的道理。

推荐经典心理学之作《少有人走的路-心智成熟的旅程》。

它的中文版序写道：

人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。

心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程（我们的一生只是追求心智成熟的一个过程）。

几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。

我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。

然而，在我们的现实生活中，逃避问题的人比比皆是：你是老板，你一定会知道你的手下有几人敢于承担自己的责任；你是父母，一定知道你的孩子为什么总是躲躲闪闪；你是公务员，你一定会知道，面临问题时，你是在积极主动解决，还是在消极回避……所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟；一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始。